黑色的油料在男子脸上笔走龙蛇，扑上大红的油彩，两道剑眉如刷漆，一双虎目似寒星；插靠旗、头戴盔、手持长柄青龙刀，好一个威风凛凛的关云长。他捻着须，唱着“曹操人马来围困，内无粮草内无兵……”天之苍苍、草原之上，带着戏腔的对白与观众爆发的喝彩交织，亦是自然野趣与乡人情感的相融。

下了台，男子边用湿纸巾擦去脸上的油彩，边大步流星地往外走。“走哪儿？”人群中谁问了一句。他憨厚地笑笑：“克（去）地里摘辣子。”

在黔南州龙里县龙山镇草原社区下麻若组，一百多户人家小心翼翼地守护着一支古老戏曲剧种——龙里太平花灯。300余年来，下麻若人在山里唱戏、草原唱戏、逢年过节唱戏……台上，他们扮着“生旦净丑”；台下一抹妆，变了模样，是教师、是栽秧的老农、是务工的青年。

“朴素而天下莫能与之争美”，用来形容这个贵州大山里的戏班，再贴切不过。

演员扮演关云长

深山里的花灯戏班

听闻3月9日戏班开唱，记者早早出发，按约前往。

“下麻若组紧挨着龙里大草原。”电话那端，村民朱从华再三强调，“路有点绕，按我发给你的定位过来。”报刊社司机瞧了一眼地图，“以前开过一次，应该翻过草原的背脊就到了。”

黔南州龙里县龙山镇草原社区下麻若组

汽车穿过大路，又进山谷，窗外景色渐次从轻锁翠变黛色青，姹紫嫣红迷人眼。未进下麻若，哼着小调的戏词便传到记者耳边。抬头一看，嗬，一位修房顶的师傅嘴里含着半句“二虎还须训一龙”，被撞见后，他咧嘴一笑却不再唱，任凭街对面的老人相劝。

朱从华给的定位是草原社区书记的家，与我们几乎是同时到的。他拿着手机像对讲机喊了起来，“唱花灯小调，对对，你现在从地头过来，要得。”转头一看，一笑，解释道：“我们有戏就聚，没戏唱就各忙各。”而“有戏”的讯号过去是击鼓打锣，现在是微信。

花灯

去戏台，朱从华在前方领路。他蛮健谈：“在下麻若，基本家家户户都会唱花灯戏，因为这里是龙里太平花灯的源头。”

文史记载：下麻若的花灯自桂氏祖师算起，迄今已历十八代，可上溯至康熙五十四年间（1715年），传承三百年的历史花灯在龙里传播甚广，分支颇多，据不完全统计，龙里县在上世纪七八十年代的花灯队伍不下20支。上世纪八十年代初，龙里为调查地方花灯历史文化，从县北部地区进行追根调查，线索至下麻若结束。2019年6月，龙里县太平花灯被列入贵州省非物质文化遗产名录。

下麻若的临时戏台

“可惜哟，多年前两个寨子间的花灯队还可切磋，但坚持下来的戏班只有下麻若。”我们边走边聊花灯，喜鹊偶尔“插话”，乡野小道尽头，隐约传来戏声。未听真切，已行至一坎上人家，朱从华做一个“请”的手势，推门而入，记者眼前一亮：一座四面白墙的小院，收拾得干净；一排红漆大鼓，行头、花灯也在此；七八个年轻后生正在排练，有人拿油彩往脸上勾勒脸谱，有人拉二胡，还有人耍花枪一个后空翻，腰身跟着转，马步扎得稳当。

朱从华（左）为演员上妆

“现在不算啥，要过春节的时候，才真热闹。”伴随着朱从华的形容，我的眼前逐渐清晰一幅画面：冬月，锣鼓喧天，村民自带板凳和茶，小贩挑着水果和糖，聚在一方小小天地听戏，有来了兴致的“噔噔”上台演一出《白良关》，就连87岁的老人亦把戏服一穿，挥着羽扇，浑厚苍劲的唱出《空城计》。

演员在换行头

龙里县花灯文化传承人、龙里县第三中学老师刘江说，戏班约莫二十来人，包括“生旦净丑”角儿以及鼓、锣、镲、快板、二胡、月琴的乐师。一出戏，至少登场七八人。

上台是花旦，下台庄稼汉

一川草色青袅袅，云起云散沧海天。

在草原边上的村寨听花灯戏，柔和、抒情的唱腔和原滋原味的乡土气息扑面而来，别有一番风趣。村中长者朱玉超说，这里的戏，没那么多规矩，山里儿女带着几分洒脱性情，坐能唱、站能唱、喝酒能唱，有矛盾的人也是被邀台上，多少恩怨事一戏终了便终了。

所以，在下麻若“提上锄头种庄稼，放下锄头当花旦”便是常见。就这当下，25岁的朱辉从辣椒地里来，拍了拍身上的尘，细细的洗了一把脸，露出清秀的面庞，他在戏班唱旦角，《一进贵府九重街》《荷包酒》等花灯小调是拿手好戏。

退伍回乡的岳相华自6岁起登台唱花灯戏。小伙子说：“现在国家大力提倡文化自信，唱花灯时，我感到这股自信的力量。”

村民放下锄头赶到戏台，换上行头

还有35岁的朱从喜，他平日务农，圆圆的脸总带着朴实的笑容。但当锣声一奏响，就带着行头来相会。朱从喜是戏班拉二胡的乐师，11岁登台。他说：“小时候唱花灯戏、听花灯戏图个热闹，长大我才明白，唱的是宝贝、听的是传承。”

300年，能让花灯戏在一个村寨扎根、流传下来，下麻若靠什么底气？

87岁的朱永兴不假思索地说：“一个是执，一个是喜。”

朱永兴

先言“执”。他说，下麻若人的骨子里有股犟劲儿，“认定了的人或事，牛拉不回头”，太平花灯既然是老祖宗传下来的，我们就应该继承好，并找机会发扬光大。到今天，在下麻若唱花灯依旧是4盏高灯、6盏手灯；亮灯仪式一定是请村里德高望重的长者将灯逐一点亮；戏本子从爷爷传给父亲再传孙辈，300年岁月，花灯戏的戏种播撒的过程从未间断，现在戏班最年轻的演员仅8岁。2022年，刘江把代代口耳相传的花灯剧本编辑成书，更利于传阅。

刘江编辑成书的《下麻若太平花灯》

再谈“喜”。下麻若人是真喜爱唱花灯戏，除了刚进寨子看到的瓦匠师傅，记者还见到将戏词当童谣的孩童，边摘白菜边哼唱的老妇人，吃着辣子鸭火锅的年轻人也能乘兴来一段……在下麻若，唱花灯戏就如吃饭、喝水般寻常。去年，龙山镇人民政府组织安排“送戏下乡”，两个月光景，下麻若戏班把镇上所有寨子走一遍，影响了更多人爱上戏曲，常常是“这个村没唱完，下个寨已来接”。

下麻若的年轻人吃饭也在唱戏

曾有年轻人把下麻若的戏拍成视频放上网，戏曲专业的网友看过后称“草根属性”，毫不留情的批评“笑人得很”。对此，下麻若戏班态度诚恳，“用专业人士的眼光来看，我们确实还有很多进步的空间，我们一直以来努力的方向，是让民间民俗文化陪伴百姓，如果能让更多一人愿意听花灯戏剧，那就再好不过了。”

300年来，行走在古老与现代之间的下麻若戏班，早就找到属于自己的平衡。

戏曲进校园 经典共传承

以传统戏曲为代表的传统文化如何让更多年轻人所接受和喜爱？如何赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵？是刘江、朱从华两位从事教育职业的现代夫子正在思考的问题。

刘江认为，千百年来，戏曲历久弥新，散发出日臻醇厚的魅力，关键在于其与时俱进地创新发展。“流水不腐，户枢不蠹”，传统戏曲需要动起来才能吸引更广泛的受众，而形式内容全方位不断创新是必由之路。

于是，他在龙里县第三中学开设了花灯教学课，并接入龙里太平花灯的剧本。该剧本多以三国、隋、唐、宋等历史故事为蓝本编著，如三国戏《三气周瑜》《截江救主》《千里走单骑》，隋唐戏《临潼救驾》《玉瑛叹山》，宋朝戏《四郎探母》等等。花灯课让学生在学唱古典戏剧的同时，也培养着对传统文化的兴趣。这种在潜移默化中传承文化的方式，赢得青少年的心。

“时代在变，戏曲也得跟上节奏，摒弃故步自封，拥抱探索创新，才能把祖辈留给我们的龙里太平花灯进行下去。”龙里三中初三学生周若（化名）直言不讳地说，现在国潮风“刮起”，她建议用互联网的力量把花灯非遗推广到更多校园，助力传统文化的创新发展。

贵州日报天眼新闻记者 刘丹 周旺泽

编辑 章虹

编审 刘丹 刘钢

关键词： 生旦净丑